Cestování časoprostorem: Václav Kovalčík, Zlín

Pohádka krátká

Ohnutí časoprostoru

životů zkratka!

Něco nám tají!

Osudy v háji!

Třeba ne

zní vědy poznání

tajemné

Vesmírem: Václav Kovalčík, Zlín

Na potvoru nehostinná

světelných let vzdálená!

První jest nadějí 

na život náš

podruhé beznaděj

smete vždy ze stolu

vědecký objev snů

Biorytmus tří sluncí

na planetě žít?

To bychom museli

jistoty mít

vesmírnou lodí plout

rapidní rychlostí

světelný věk

V národě muklů

Fasuji mundůr svůj tepláky kuklu - haněn jsem velice v národě muklů

kteří jsou zbabělí

režim je nebolí

svobodu ztrapnili v totální spoušť

Přijímám mundůr svůj tepláky kuklu

haněn jsem v káznici národem muklů

kteří se nebojí ponížit cokoliv

svobodu ztrapnili v sahel i poušť

Trpím v hrozbách trpím v tíž

jako Kristus nesu kříž

když se země odevzdává do zajetí hříchu pláče

satanského karabáče

Existence Církve československé husitské souvisí s existencí našeho národa

Popularita Církve československé v prvorepublikovém Československu stála na úrodné půdě, i když hrozilo, že s ní pravoslavná krize doslova otřese.

Za první republiky pravidelná velká účast na bohoslužbách, všude zájem o národní (federativní) církev v duchu pravdy, což byla alternativa pro těžce zkoušený národ, který pamatoval velmi zlé zkušenosti s předchozí habsburskou (militantní) nadvládou a politikou.

Když to tak shrnu napříč našimi moderními dějinami, tak dříve byla účast daleko větší, dále pak větší obětavost a zájem o dění v naší zemi.

„Dnes po roce 1989 a v novém tisíciletí se zakladatel naší církve ThDr. Karel Farský obrací v hrobě,“ když pohlédneme, jak dopadlo zejména Sčítání lidu 2011 pro Církev československou husitskou – velmi katastrofálně, doslova a do písmene „na zavření“ až k hrozbám zániku nejen téhle dříve populární instituce, ale i našeho národa, což hodnotím jako dvě spojité nádoby úzce související.

Místo aby Evropská unie pomáhala slušným lidem a pokojným vyznáním, tak hází na ně špínu, dokonce záměrně kope hrob našemu rozdělenému a rozeštvanému národu!

Dříve se lidé měli celkem rádi, dříve se vzájemně podporovali ve vlastenecké, sociální a kulturní činnosti, ale dnes žijeme v marasmu, který tady zasel chaotický režim, jenž si bohužel říká „demokracie!“

Proto problémy v našem školství, proto problémy v duchovní a sociální sféře, problémy v ulicích měst a obcích, mezi generacemi, v pracovní oblasti, podnikání, politice vnitrostátní a mezinárodní!

A tak naše církev a společnost vyžaduje reformy postavené na mravním základě v duchu pravdy, i když to zní na první pohled archaicky; přesto možný dokonalý systém, pokud k němu dospějeme, považuji za řešení všech problémů v našem státě i ve světě.

Vzájemná pomoc, respekt, podpora a porozumění musejí být stále aktuální, vlastně se musí říci celkově NE světovému zlu. Církev československá husitská musí žít, nikoliv směřovat k zániku.

Církev československá husitská musí mnohem intenzivněji pomáhat, dávat prostor všem generacím – ať už odborníkům, či laikům, aby byla nejen v tomhle tisíciletí oblíbená a populární. 

Václav Kovalčík

Overstudented

It disturbs me when people stay in stress and pressure of a corrupted state

in which the overstudented situation reigns and rules!!!

The holy report only says overstudented

overstudented over... over... full and power!!!

It reminds me an overcrowded way to a concentration camp to a concentration camp = overstudented system

overstudented land

overstudented hell which means one total misery!!!

Diskuse a komentáře

Někdy odpovídám, jindy zas netoužím odvětit.

Na nenávistné komentáře přímo čůrám!

...ale diskuse konstruktivní – ty si rád přečtu.

Mnohokrát se mi to vymstilo,

když jsem se zastal slušných lidí, a tak píši volné verše pamětní.

Snad se najde dobrý směr v tvůrčí múze umění – doma i ve světě na pestré planetě.

Chřestýš

Jsem chřestýšem, jenž chřestí v zármutku úděl svůj žalostný.

Na rušné dálnici plazím se žárem, plazím se Státy.

Jsem haněn, dosti neoblíben, v říši lidí tisíckrát!

Přitom hlodavci v polnostech a stodolách – toť můj denní chléb v naprostém zoufalství,

bídě a beznaději.

Jsem však užitečný, i když prudce, smrtelně jedovatý!

Snadno se nechám vyprovokovat, šlápne-li někdo na mě, anebo jen tak se přiblíží!

Jsem chřestýš, jenž chřestí v zármutku svém nekonečném,

a budu moudra chřestit dál.

Volné verše smuteční

Málo přátel vskutku mám

když okolí lhostejné za mamonem jenom míří

Jsem obklopen trpícími

rád bych vpravdě pomohl změnit zlepšit zemský svět

Zatím sen v současný den provází mnou aktuálně napořád

Na prameni žáby řádí - Hospodin zoufá

bezradně přihlíží expanzi zla

nic nedělá - stagnuje - bojí se trémy!

Maňásek

Maňásek maňáskuje vějíře nicoty

když máničkuje ve velkém maniak jeden ubohý!

Masíruje okolí teror mytí dnešních mozků!

Jednou se planeta promění v kostku – ta naše Zemička

osudem zkoušená!

Opačné extrémy v ženském světě

Z médií se dovídám, jak je v muslimských zemích se ženami špatně zacházeno. Jsou považovány za méněcenné, musejí držet ústa a krok. Žijí v diktatuře fanatického islámu, v naprosté nesvobodě a neustálém nebezpečí, co se týče drobných prohřešků, které jsou krutě trestány.

Tomu se neříká svoboda, ale utrpení! Přesto se většina muslimských žen bojí ozvat, bojí se bojovat za svá práva, a tak to dopadá. Životy tamních žen jsou úplně promarněny! Často nedosáhnou ani na vzdělání! To jest první extrém, jenž sužuje ženskou bytost jako takovou. Dále musejí být zahalené, když jdou ven, anebo se koupat v moři! Jak absurdní a ponižující!

Opačný extrém se týká absolutní svobody a nezávislosti, což je opět zneužíváno. Často slečny a ženy „v ještě demokratických“ zemích mají dosti vysoké požadavky na své partnery. Dokážou s nimi neeticky manipulovat, bývají nevěrné vůči nim. To vše úplně beztrestně!

 Zato tablety se jenom hemží v „demokratickém“ světě, a tak se stává, že uvedené ženské pohlaví přestává vnímat reálný svět.  V ulicích měst a obcí se mnohdy slečny a ženy vyzývavě oblékají, čímž připomínají prostitutky!

Zároveň hledají bohatého „prince na bílém koni,“ aby mohly žít úplně bezstarostně v obrovském přepychu! A proto shazují chudé a moudré muže, chtějí pouze bohaté zázemí, spekulují! Tomu se neříká opravdová láska v časech dobrých i zlých!

Do prvního extrému vstoupí evropská žena, která vůbec netuší, co obnáší žít v islámské zemi. Líbí se jí muslimský muž sice na první pohled, ale jakmile se octne v jeho domovině, nastává hotové peklo! A tak lituje svého rozhodnutí, chce se vrátit domů, jenže nemůže. Lituje, že si nevzala toho českého občana, kterého „kdysi“ odmítla kvůli jeho chudobě, moudrosti a obětavosti!

Pak bych chtěl zmínit další odstavec ohledně ženského postoje k partnerům v evropských zemích. Evropská žena touží po zázemí za každou cenu, stejně tak české ženy neopovrhnou nabídnutým bohatstvím! Chudoba se jim přímo hnusí, obětavost též, raději vstupují do manželství s ukrutnými tyrany. A tak jest domácí násilí na denním pořádku, trpí žena, trpí děti. K tomu hazardní hry, následně pak exekuce, vězení!

Na závěr bych chtěl napsat, že se slušnost v mezilidských vztazích nevyplácí – viz znění a postoje na různých seznamkách. Stačí jen nahlédnout, poté zhodnotit chování společnosti. Muži, kteří mají srdce, nemají na první dojem místo v srdcích slečen, i když se mohou „postavit třeba na hlavu.“ Ani si neškrtnou v téhle sexistické době! Single lidé zůstanou nadále nešťastnými, neboť se „špatně narodili.“ A proto je třeba zbavit českou a evropskou společnost totálního marasmu. Možná je řešením čas, který je dle známého rčení nejlepším lékařem, ale pak bude většinou pozdě, vždyť naše civilizace vymírá vinou nezdravých nálad a postojů ve společnosti, hlavně pak vinou současného režimu a jeho kolaborantů! Dle mého názoru je právě nejlepší zlatý střed mezi uvedenými ženskými extrémy.

Václav Kovalčík

Malá účast

Malá účast - malá účast aneb totální nezájem tradice vzpomenout!

Malá účast - malá účast aneb smutný žal nad obrovským zklamáním!

Předkové pláčou - jen my na ně zvysoka kašlem

a bude hůř v národě Husově!

Sejde se lidí pár opravdu věrných a poctivých

Kéž bych se dočkal účasti velké!